Iepazīstieties Ar Tomasa Del Real Sievieti, Kas Vada Kustību Neoperreo

2024 Autors: Steven Freeman | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-01-12 00:32

Perreo, kas pazīstams arī kā sandungeo, ir deja, kas parādījās vienlaikus ar reggaetón - parasti sieviešu-sieviešu-vīriešu-priekšējo slīpēšanas stilu, kas nosaukts par “sunīšu stila” dzimumu, kura pamatā ir vārds sunim spāņu valodā.

Neoperreo ir mākslinieciska kustība, kas aptver seksīgo slīpēšanu un el genro urbano mūziku, bet izaicina šauras etiķetes un cenšas iekļaut marginalizētus. Kad topošo subkultūru ļāva izmantot personīgās tehnoloģijas un ritmu veidošanas programmatūra, un tāpēc nav pārsteigums, ka tā svin retro un DIY digitālās ietekmes, kas palīdzēja to iedvesmot - padomājiet par videoklipiem ar mazu budžeta materiālu un grafiku ar neona rozā un purpura krāsas krāsu. Apģērba un vizuālais stils ir gotikas un pirms-Y2K digitālās estētikas sajaukums, un seksuāli pārliecinošie dziesmu teksti atzīst brīvo cilvēku kopienu, kuru šis stils piesaista. Mūzika un skatuves organiski pieauga vienlaicīgi dažādos Latīņamerikas nostūros, slaucot freaks un queers, un atstumtās pēdas:

Ņemiet vērā Čīles tūkstošgadi, kurš uzaudzis digitālajā laikmetā, piemēram, 32 gadus vecais Tomasa Del Real, ar mīlestību uz reggaetón, modes dizaina un tetovēšanas mākslas fona un neapolietisku pārliecību. Reperis ir neoperro priekšgalā. Tas sākās ļoti pazemē. Ļoti mazā arēnā, kas ar laiku auga,”viņa skaidro CHICA.

Delreāla intervijā iekodēja terminu, izskaidrojot, ka viņas stils tiek uzskatīts par reggaetón paaudzi, bet ar atšķirībām subkultūrā. Tajā laikā viņa bija izlaidusi savu pirmo albumu Bien y Mal, un viņa uzsprāga: “Es tiku marķēta kā jaunā“reggaetón karaliene”, un es viņiem pateicu, ka nejūtos ērti ar šo etiķeti jo es neesmu Puertoriko. Mana mūzika nav klasiska reggaetón. Dziesmas vārdi un tas, ko es dziedu, nav reggaetón stils, bet tas noteikti ir perreo…. Mūsu ballītēs jūs parasti dejojat perreo. Kad sāka parādīties tādi mākslinieki kā es, tas izcēla atšķirīgu pūli, piemēram, freakus un māksliniekus, kuri dīvainas lietas dziedās mazliet trakāk. Tas noteica mūsu paaudzes tonusu, tas pavēra vietu cilvēkiem, kuri parasti tika atstāti ārpus modernāka dialoga.”

Šis stils ir īpaši redzams “La Vampira”, vienā no viņas agrākajiem mūzikas videoklipiem.

Kamēr viņa turpināja sevi dēvēt, līdzīgi domājošie, kurus ietekmēja interneta sfēra, sāka apvienoties: “Mēs apvienojām savu estētiku, kas arī digitālos elementus satur reālās dzīves telpās. Sabiedrība sāka organiski augt. Visi viens otram palīdzēja - tāpat kā izpildītāji valkā sava drauga apģērba zīmolus, kas atbilst estētikai. Tā turpināja augt Dienvidamerikā, Spānijā un ASV.”

Tomaša savu jaunāko albumu TDR (viņas vārds saīsināts) raksturo kā romantikas piepūstu ekstrēmo perreo. Un viņa nodod savas domas par cenzētās idejas latīņu mūzikas industrijā, piemēram, ideja, ka sievietes var baudīt seksu tikpat daudz kā vīrieši, kas ir atrodams tādās dziesmās kā “Ella Quiero Culiar”, “Perrea Conmigo” un “Neoperreo Bailoteo”. Mākslinieks izvēlējās mīkstāku un saldāku toni filmā “Contigo”.

Dzimis Valeria Cisternas Iquique, Čīlē - piekrastes pilsētā Čīles ziemeļu reģionā un uz rietumiem no Atacama tuksneša, sausākās vietas uz zemes -, viņas vietējai kultūrai bija milzīga loma, lai viņa atšķirtos no citām darbībām. Viņa stāsta meitenei:

“Es esmu Čīlesa, jo esmu dzimusi Čīlē, bet mana kultūra ir Atakameņa, nevis Mapuče, kas ir Čīles kultūra. Mana pilsēta ir ļoti tālu no visa, ko uzskata par Čīles kultūru. Patiesībā mana kultūra ir Peru un Atacameño kultūras sajaukums, jo mana pilsēta bija Peru sastāvdaļa līdz 1800. gadiem.”

Tiek dēvēts par “Čīles Maiami”, Iquique, kas 19. gadsimtā bija plaukstoša kalnrūpniecības pilsēta, ir pazīstama ar saviem ekstrēmajiem ūdens sporta veidiem, palmām, luksusa automašīnām, kas izskatās pēc modeļiem tieši no ātrajiem un negantajiem un visvairāk Svarīgi ir tas, ka ir daudz perreo: “Ir ļoti daudz reggaetón. Daudz automašīnu ar lukturiem un skaļruņiem… ar Lamborghini durvīm.” Protams, viņa atsaucās uz šo skaņu. "Es jums saku, es biju reggaetonera, pat to nezinot, bet mana 'Gasolina' [tētis jenkijs] iznāks tāda pati [plūsma]."

Nav nejauši, ka neoperreo ir daļēji izveidots noskaņojums un izskats. No Real studējis garderobes dizainu un modi Duoc UC, līdz privātajai koledžai Santjago, Čīles galvaspilsētā. 22 gadu vecumā Tomasa pārcēlās uz Argentīnu, lai koncentrētos uz savu apģērbu zīmolu un pārdotu savus gabalus. Atgriezusies Iquique, viņa atvēra veikaliņu ar grodumu: Viņa pievienoja tetovējumu veikalu. Dīkstāves laikā viņa pārmeta galvu un apskatīja, ar ko strādā tintes mākslinieki, un izstrādāja tam gaumi. Galu galā dizainere sāka praktizēt pie saviem draugiem un pietiekami drīz viņa saņēma savas tikšanās.

Šajos gados, apmēram 2008. un 2009. gadā, personīgās tehnoloģijas pārgāja nākamajā līmenī. Tika izlaistas pirmās iPhone versijas, kā arī to viegli pieejamo lietotņu pārpilnība. Viņas mammas dāvana MacBook Air mainītu Tomašas dzīvi. Darbojoties veikalā, viņa spēlējas ar tādām lietotnēm un programmatūru kā iMovie un Photo Booth: “Es sāku veidot video, un tad sapratu, ka nav skaņas. Tad es sāku veidot mūziku.” Pēc mūzikas video pabeigšanas viņa izliks ziņas YouTube un Facebook. Lai arī viņai trūkst “priviliģētas” balss, kā viņa atzīst - viņas draugi to reizēm izjokoja, viņa atzīst, kā digitālais laikmets ļāva viņai un daudziem citiem pārsniegt noteiktus vokālos ierobežojumus un uzplaukt DIY (autotune, kāds?). Del Real saka: “Digitālie rīki izveidoja mākslinieku paaudzi, kuru īpaši neietekmēja viena lieta. Tas nebijaEs plānoju, ka es esmu normāls strādājošs tetovējumu mākslinieks, un pēkšņi, tā kā man bija iPhone, ziņkārība tika radīta. Un ne tikai es, tas notika visā pasaulē.”

Viņas videoklipi kļuva par hitu ar draugiem, un pēc tam parādījās sekojošais. Viņa sāka ceļot pa pasauli mēnešiem ilgi, veicot gan tetovējumus, gan uzstājoties pazemes ballītēs. Es būtu prom no turnejas. Tā es nonācu līdz brīdim, kad es biju tāds, kā, labi, es gatavojos slēgt veikalu un simtprocentīgi veltīt sevi mūzikai.” viņa teica.

Kamēr viņa turpināja sevi dēvēt, parādījās mini kustība: “Mēs apvienojām savu estētiku, kas ietver arī digitālos elementus reālās dzīves telpās. Sabiedrība sāka organiski augt. Visi viens otram palīdzēja - tāpat kā izpildītāji valkā sava drauga apģērba zīmolus, kas atbilst estētikai. Tā turpināja augt Dienvidamerikā, Spānijā un ASV.”

Ir skaidrs, ka Tomasa Del Real ir sasniegusi zināmu slavu un atspoguļojumu plašsaziņas līdzekļos, kur viņai laiku pa laikam ir jāuzstāj tieši. Pretēji tīmeklī izskanētajam Tomasa savu mūziku neuzskata par feministu vai queer. Punkts ir padarīt neoperreo bez dzimuma, lai ikviens varētu baudīt, nevis to apzīmēt. Kopiena izveidoja skaņu un stilu, kas pārstāv visu seksuālo preferenču un apakšgrupu cilvēkus. “Esmu lasījusi, ka neoperreo ir feministu vilnis, jo esmu sieviete - un tas ir tieši pretēji. Mēs nevēlamies, lai cilvēki koncentrētos uz mūsu dzimumorgāniem…. Kad sāku veidot mūziku, es nedomāju par to, ka esmu sieviete vai vīrietis. Es tikai gribēju radīt mūziku. Es nekad neapšaubīju dziesmu vārdus vai to, ko es teicu. Es esmu kāds, kam patīk reggaetón, un nevienam nevajadzētu uztraukties par to, ka kādam ir krūtis vai dzimumloceklis. Nevajadzētu būt dalīšanas līnijai.”

Vēl viens pārpratums bija stāsts aiz viņas vārda. Baumo, ka māksliniece Čīlē piedzīvojusi rasismu par savas ādas krāsu. Tāpat kā daudzās Latīņamerikas daļās, cilvēki tur nopelnīs noteiktus mājdzīvnieku vārdus viņu īpašību dēļ. Dziedātāja apliecina, ka saukšana par morēnu viņas sabiedrībā bija izveicības termiņš un saprot, ka tas ir savādāk, ja tas notiek štatos. "Šeit nav tā kā teikt N-vārdu," viņa saka. “Patiesība ir tāda, ka viņi mani vienmēr sauca par negra vai negrita Iquique, mana pilsēta. Mēs visi esam tumši, un to ir normāli saukt. Draugu grupa mani sāka dēvēt par melno Tomasu personāžam, kurš nes augļus uz galvas, un laika gaitā es sāku to izmantot kā segvārdu.” Un kas attiecas uz viņas jauno uzvārdu? "Kad parādījās Facebook, kādā brīdī jūs bijāt spiests ievietot savu uzvārdu,un es ievietoju “del Real” ar uzvārdu zēnam no Čīles grupas, kas man tajā laikā patika.

Pēc parakstīšanas Nacionālajā ierakstu nodaļā viņa izdeva albumu Bellaca Del Año, kurā bija iekļauta kolekcija ar reggaetona leģendu DJ Blass 2018. gada “Barre con el pelo”. Sācis savu trešo albumu, Del Real vēlas turpināt virzīt žanru komerciālākā telpā. Viņa vēlas globālu atzinību un vēlas, lai viņa ved sev līdzi vadošos māksliniekus, piemēram, Ņinas kundzi. Es vēlos turpināt paplašināt apakšsadaļu. Pilsētas žanrs šobrīd ir tendence, un daudzus gadus publika tika izlaista, jo tā atradās pazemē. Es jūtos tāpat kā ar neoperreo.”