Vecāki Tiek Dalīti Jautājumā Par To, Vai Ir Pareizi ļaut Saviem Bērniem ģērbties Kā Moanai Helovīnam

2024 Autors: Steven Freeman | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 08:18

Disneja Moana iedvesmoja miljoniem mazu meiteņu un zēnu meklēt piedzīvojumus un būt patiesiem pret sevi pēc 2016. gada rudens izlaišanas, kurā redzēts, ka filmas galvenais varonis izdzied viņas sirdi par to, cik tālu viņa nonāks.

Pēc panākumiem, atjaunojot Te Fiti sirdi, līdztekus savam jaunajam padievu draugam Maui (un uzticamajam, tomēr vēl ne tik saprātīgajam gailim Heihei), Moana pārliecināja visu savu ciematu iesaistīties tā pagātnes ceļojumā un doties jūrās.

Saprotams, ka daudzi bērni ir uzpeldējuši Helovīna veikalu, Target, Disney Store un citu plauktos, lai saņemtu savu roku uz Moana kostīmiem un aksesuāriem - taču ir bijuši daži diskutabli vecāki, kas saviem bērniem ļāvuši saģērbties par savu iecienīto Polinēzijas princesi.

Pēc sarunas par kultūras aprobāciju ar savu 5 gadus veco meitu pagājušajā gadā rakstniece Sachi Feris publicēja emuāru Raising Apzinīgiem Bērniem ar nosaukumu “Moana, Elsa, and Halloween” (kas tajā laikā bija vīrusu vīruss) par to, kāpēc viņa negribētu” t neļauj savai baltajai meitai saģērbties kā Moana.

“Moana pamatā ir reāla vēsture un reāla cilvēku grupa… ja mēs gatavojamies saģērbt īstu cilvēku, mums jāpārliecinās, vai mēs to darām cieņu nesošā veidā. Citādi ir tā, it kā mēs izklaidējamies par kāda cita kultūru,”blogā paskaidroja Feris.

2016. gadā viņas meita saģērbās kā Elsa no Disneja 2013. gada bloķētavas Frozen, ar kuru jutās ērti, jo, kā viņa rakstīja: “Elsa ir iedomāts vai gatavs varonis”, piebilstot: “Bērns, kura ģimene ir polinēzietis, varētu saģērbties izmantojot šāda veida tradicionālos apģērbus, bet Moana kultūra nav mūsu kultūra.”

Daudzi lasītāji apmeklēja emuāra komentāru sadaļu, lai slavētu Ferisu par viņas centību izglītojot meitu par dažādām kultūrām, ar vienu rakstu: “Es apbrīnoju jūsu neatlaidību mijiedarbībā ar jūsu meitu. Es saprotu, ka runas par rasi un kultūru ir ilgstoši ļoti svarīga saruna.”

Citiem bija atšķirīgs viedoklis. Kāds komentētājs rakstīja: “Šķiet, ka kultūras apropriāciju atturēšana rada ļoti negatīvus motīvus. Varbūt ģērbšanos kā cilvēku no citas kultūras motivē vēlme pagodināt šo kultūru.”

Vēl viens neslēpts sacīja: “Es domāju, ka mums ir jāskatās uz vēsturi kā ceļvedis. Valstī, kurā cilvēki, tērpušies melnā krāsā un ģērbušies kā “indieši”, kurus pēc tam nošāva kovboji (indiāņu genocīda sterilizētā versija), mēs turpinām traumu, ģērbjoties kā krāsaini cilvēki. Es domāju, ka mums ir jābūt skaidram, ka šī ir atšķirība: baltie cilvēki nevar ģērbties kā krāsaini cilvēki (neatkarīgi no tā, vai tie ir īsti vai iedomāti), jo tas atsaucas uz rasu apspiešanas vēsturi un pašreizējo praksi.”

Moana un Maui

Redbook turpinājumā noieta tirgus kultūras apropriācijas izteica viedokli, ka “jūs varat (un vajadzētu) censties būt labāki, nekā bijāt pirms 10, 20 vai 30 gadiem”.

"Ja esat nokavējis atzīmi, kad bijāt jaunāks, varbūt padomājiet par šī Helovīna izmantošanu kā iespēju iemācīt bērniem par kultūras jūtīguma nozīmi," lasīts rakstā.

“Ja jūsu bērna sapņu kostīms jūtas apšaubāms, ne tikai mest rokas un nodot kredītkarti. Jūs esat vecāks šeit, un uz jums attiecas tas, ko nēsā jūsu bērns. Ja jūsu bērns nēsā rasistisku kostīmu, jūs to valkājat arī jūs.”

Twitter lietotāji šajā jautājumā tika dalīti, un viens atbalstīja apgalvojumu par kultūras apropriācijām, rakstot: “Manuprāt, Moana un Koko ir atšķirīgi, jo šo filmu varoņu“kostīmi”faktiski nav kostīmi. Tā ir īstu cilvēku reāla kultūras prakse.”

Citi bija pusē “ļaujiet bērniem būt bērniem”, piemēram, lietotājam, kurš tviterēja: “Es atvainojos, bet kāpēc ikvienam ir aizskaroši ģērbties kā Moana, viņa ir Kristus dēļ Disneja princese. Ja maza meitene vai zēns vēlas saģērbties par savu iecienīto Disneja princesi, tad viņiem nevajadzētu likt justies tā, it kā viņi būtu nepareizi!”

Trešā piebilda: “Es atvainojos, es ienīstu būt negatīva Nensija, taču šī Moana kostīmu lieta ir tik absurda. Esmu pārliecināts, ka cienu kultūru un piešķiru tai pienācīgu apropriāciju, taču mums nav jāatrodas pasaulē, kurā mūsu bērnu iztēle nevar uzplaukt.”

"Šie kultūras apropriāciju materiāli vairs nav pieejami," rakstīja cits. “Es tikko lasīju rakstu, aicinot pieaugušos neģērbt savus bērnus kā Moanu. Tas beidzās ar teikumu: “Es domāju, ka kostīms ir kārtībā, bet nelietojiet sejas krāsu vai pielīmējiet tetovējumus vai krāsainus ķermeņa kostīmus”.